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En octobre 1999, à Tampere en Finlande, les chefs d'État ou de gouvernement européens posaient les jalons de la politique européenne de l'asile. Ils y affirmaient les principes structurant de cette politique à savoir « le droit absolu de demander l'asile », « l'application intégrale et globale de la Convention de Genève » et le respect du « principe de non-refoulement ». Presque 22 ans après, les espoirs forgés en Finlande ont disparu. Lorsque le président de la République française a annoncé le 16 août 2021 « la déstabilisation de l'Afghanistan risque également d'entraîner des flux migratoires irréguliers vers l'Europe (…) Nous devons anticiper et nous protéger contre des flux migratoires irréguliers importants qui mettraient en danger ceux qui les empruntent, et nourriraient les trafics de toute nature », il n'a pas seulement, tout comme ses prédécesseurs, renié les engagements de Tampere au regard du droit d'asile, il a aussi validé un glissement à l'œuvre depuis des années faisant du contrôle des flux migratoires l'axe central des politiques nationales et, par conséquent, de la politique européenne. Pour le dire simplement, les dirigeants européens sont passés en moins de 20 ans de l'objectif de construire un espace européen de protection, pour les personnes fuyant les guerres et les persécutions, à la construction d'un espace protégé, basé sur le renforcement toujours plus important de la frontière extérieure et la tentation de transférer aux pays tiers la gestion des migrations sans toujours considérer la part déjà prise par ces pays dans l'accueil des populations déplacées. Comment en sommes-nous - collectivement - arrivés là ? Plusieurs éléments peuvent, sans prétendre à l'exhaustivité, l'expliquer. Tout d'abord, le développement en parallèle des politiques d'asile et de gestion des frontières a abouti à un paradoxe qui perdure. Les États européen

"Mais pour bien envisager l'avenir, il nous faut savoir accueillir le passé et consentir à ce que la tâche d'humanisation soit toujours à accomplir. Nous progressons, c'est notre espérance, vers une communion dans laquelle chacun, à commencer par le plus vulnérable d'entre nous, puisse se sentir respecté et prendre sa place au service du bien commun. Chers frères et sœurs ukrainiens qui vivez ici en Val de Marne, vos chants nous demandent de tenir fermes dans notre espérance pour un monde paisible, une espérance lucide consciente des drames dont notre humanité est toujours capable, mais invitant à lever les yeux. Ce fut la pédagogie des psaumes dans nos Ecritures. Ce fut aussi la magnifique tradition du Gospel née dans les conditions terribles de l'esclavage. Nos aïeux nous indiquent là un chemin pour ne jamais désespérer des ressources inouïes du cœur de l'homme pour être victorieux du mal par le bien. Ces chants nous invitent à ne pas nous laisser vaincre par le mal et le découragement qu'il entraine, mais à nous concentrer sur ce qui germe paisiblement et avec assurance. La Paix se construit aussi là. Comme le dit le dicton : " l'Arbre qui tombe fait plus de bruit que la forêt qui pousse"."

"Dans les grandes encycliques de la doctrine sociale de l'Église, la notion de bien commun tient une place centrale et la responsabilité en incombe à l'État. L'Église prône ardemment la ­collaboration entre les peuples et appelle à un développement solidaire de l'humanité (Populorum progressio). Mais la responsabilité propre de chaque État n'en est pas ­amoindrie, au contraire. ­Disposant des attributs de la puissance à taille humaine et agissant dans le périmètre clair d'un pays, tout État a la double mission de ­veiller au bien commun de ses citoyens (sécurité, libertés publiques, ­solidarité…) et d'œuvrer, en liaison avec les autres États, à plus de justice et d'équité dans le monde, « la question sociale [étant] devenue mondiale »."

"« Les pays qui accueillent et hébergent les réfugiés, souvent pendant de longues périodes, apportent une immense contribution au bien collectif et à la cause de l'humanité, et ils le font à partir de leurs propres ressources limitées », a déclaré Mgr Jurkovic pour qui il s'agit « d' "investissements" dans l'humanité et la paix, pour le bien commun »."

"A travers l'encylique Fratelli Tutti, le pape François nous invite à vivre l'Evangile, estime Mgr Georges Colomb, évêque de La Rochelle et Saintes, dans ce nouveau "Trois questions à un acteur diocésain". Dans ce texte, le pape invite à "renommer des concepts importants" et pourtant "dégradés" comme la démocratie, la justice, le bien commun, le travail ou encore le respect de la vie pour nous faire entrer dans la "dynamique de la charité"."

"Migrants, osons la rencontre et construisons l'avenir La Communauté de vie chrétienne (CVX), avec la contribution de partenaires régionaux, organise une université d'été en automne du 9 au 11 novembre à Marseille, session ouverte à tous. La Communauté de vie chrétienne (CVX) avec la contribution de partenaires : AAJT Association d'aide aux jeunes travailleurs, CCFD-Terre Solidaire, Cimade, Pastorale des migrants, Secours Catholique, JRS Jesuit Refugee service… Ils proposent cet évènement de deux jours et demi pour prendre un temps de recul sur les pratiques d'accueil et d'accompagnement des migrants. L'objectif est de vivre à travers différents outils une expérience de rencontres, de prendre le temps d'observer la réalité vécue par les migrants, d'entendre les tensions et les peurs qui divisent, de recevoir des enseignements qui guident, orientent et touchent les cœurs pour construire un avenir commun. La dimension inter-associative de cette université est un beau défi à relever pour permettre de tisser toujours d'avantage la trame d'une action commune, bien que diverse dans ses moyens et manières de faire. Chacun porte un regard particulier sur les migrants et développe des outils spécifiques pour relever le défi de la rencontre et de l'intégration. Renseignements, programme et inscriptions Patrick Lauras Tél. 06 79 43 97 66 / lauras.patrick@orange.fr https://ue2019.cvxe.fr/nos-lieux/marseille/"

"Pour la première fois, une équipe de réfugiés, la Nationale des réfugiés, sera de la partie. Le nom en lui-même est déjà tout un programme de propagande : les 10 athlètes de nationalité différente, Syriens, Soudanais, Congolais, Éthiopiens, qui ont tous fui ou quitté leur pays d'origine, composent une équipe prénommée, en toute contradiction, « Nationale » ! Pour bien insuffler dans les esprits que le monde est devenu la Nation suprême, la « maison commune », collective, nationale, de l'humanité nouvelle en cours de création… Le pape François, toujours en première ligne pour défendre cette idéologie multi-culturelle et multi-ethnique, moderne rédemption de l'humanité, a tenu à adresser des vœux très spéciaux à cette équipe « nationale » d'une genre nouveau : « Que votre courage et votre force que vous portez puisse être un cri pour la paix et la fraternité, qu'à travers vous l'humanité puisse comprendre que la paix est possible, qu'avec elle tout peut se gagner alors qu'avec la guerre on peut tout perdre. » "

"Je me place ici à un point de vue simplement politique. On peut comprendre que le geste du pape à Lesbos en scandalise certains, s'il est mal interprété. Mais, est-il sage de s'imaginer que le pape sacrifierait tout bien commun, y compris la sécurité publique, à des droits individuels, et toute prudence à une charité sans ordre ni raison ? Son action a un sens sérieux et solide. Que fait donc le pape François ? Il ne tombe pas dans le piège de l'Empire."

"Si les hommes de bonne volonté font un effort pour réfléchir, le bien commun peut l'emporter, au-delà des passions et des pulsions. Et si une lecture optimiste de l'immigration était possible ? L'opinion de Henri Hude."

"evenant sur le système de traitement des quelque 60.000 demandeurs de statut de réfugié en France chaque année, les rédacteurs de la synthèse des préfets du 25 octobre 2013 assurent que le cas Leonarda «a permis de mettre en lumière une nouvelle fois les difficultés du système d'asile: les centres d'accueil des demandeurs (Cada) sont saturés par des déboutés du droit d'asile difficilement expulsables, ce qui nécessite de loger les nouveaux demandeurs dans l'hébergement d'urgence de droit commun, également saturé alors que la saison hivernale n'a pas encore commencé». La Place Beauvau met en avant dans ses écrits le témoignage du préfet de Savoie, qui «résume bien la situation, lorsqu'il explique que "pour continuer à accueillir des demandeurs d'asile, il est indispensable de parvenir à reconduire les déboutés"». Pour l'heure, un vœu pieux, sachant que 90% des déboutés au moins restent en France après avoir épuisé toutes les voies de recours."

"J'ai commencé à lire votre dernière encyclique et je vois mieux que tout se tient : l'attention au plus fragile qui garantit le bien commun, le partage qui élargit le cœur, le respect de la Création don de Dieu à l'humanité tout entière. Et enfin, non des moindres, le verset évangélique « j'étais un étranger et vous m'avez accueilli ». Vos propos viennent réveiller une flamme intérieure qui risquait de s'éteindre. Ils mettent en lumière ce pincement de cœur quotidien auquel je m'étais habituée, la fuite de mon regard voyeur devant un visage interrogateur ou encore mon incapacité à sourire à ces hommes qui n'ont plus rien alors que j'ai tout. Vos écrits me font l'effet d'une éponge abrasive verte, style scotch brite. Ils grattent, décapent, mettent à nu… Pas facile de se dégager de ce que vous appelez « l'intolérable et insupportable fardeau de l'indifférence » et de s'approcher « des plaies du Christ ». Vous nous y invitez pour que le meilleur de notre humanité et de notre foi refasse surface. Merci !"

"Si Libé l'a décrété, c'est que ça doit être vrai : les « néo-réacs » représentent la nouvelle « pensée unique ». On trouve de tout dans la charrette des accusés, Finkielkraut, Sapir, Onfray, Biraben, comme le note notre chère Elisabeth Lévy dans son édito, « le seul point commun à tous les proscrits est précisément qu'ils sont proscrits » et soupçonnés d'accointances avec la diablesse Le Pen. À force d'être suspecté de pensée satanique par la presse degôche au moindre mot de travers, « on ira tous au pilori » (même moi…), ce qui n'est somme toute pas bien grave car « le succès persistant de Houellebecq, Finkielkraut ou Zemmour laisse penser que plus personne n'écoute les donneurs de leçons et même que leurs proscriptions fonctionnent comme des prescriptions »."

"La gauche n'a pas toujours eu sur l'immigration, ni sur les "races", les pudeurs qu'elle affecte aujourd'hui. On se rappelle les propos de Georges Marchais, parus dans l'Humanité du 6 janvier 1981 : « La cote d'alerte est atteinte […], déclarait le candidat communiste à l'élection présidentielle. La présence en France de près de 4 millions et demi de travailleurs immigrés fait que la poursuite de l'immigration pose aujourd'hui de graves problèmes […]. C'est pourquoi nous disons : il faut arrêter l'immigration, sous peine de jeter de nouveaux travailleurs au chômage […]. Je précise bien : il faut stopper l'immigration officielle et clandestine. » Et Marchais d'ajouter que « les charges d'aide sociale nécessaires pour les familles immigrées plongées dans la misère deviennent insupportables pour les budgets des communes »."

"Une famille d'Érythréens doit arriver prochainement à Reims sur le territoire de notre paroisse, dans le cadre de l'accueil de réfugiés en France. Elle sera bien prise en charge pour le logement, les démarches administratives, l'apprentissage du français ... par l'Armée du Salut, association choisie localement par la commune."

"Dans une tribune au Parisien - Aujourd'hui en France, l'archevêque de Lyon appelle les gouvernements européens à agir pour le bien commun et à ne pas céder au repli sur soi, notamment avec les migrants."

"Dimanche 14 janvier, le pape François célébre la messe avec des réfugiés pour la Journée mondiale des migrants. Le pape a placé la question des migrants au cœur de son pontificat, au risque de ne pas toujours être compris des catholiques eux-mêmes."

"Le très long communiqué commun publié le 20 janvier, après le sommet franco-britannique de Sandhurst le 18 juin - et le nouveau traité qui porte désormais ce nom - précise que "le traité inclut des dispositions destinées à garantir que le règlement Dublin III soit mis en œuvre de façon rapide, en particulier pour le traitement des mineurs non accompagnés demandant l'asile, et nous continuerons d'agir ensemble pour mener à bien le transfert de mineurs non accompagnés, conformément aux programmes nationaux de réinstallations tels que l'article 67 de la loi britannique sur l'immigration de 2016". La question des mineurs non accompagnés (MNA) est en effet l'une des questions en instance entre les deux pays, évoquée par Emmanuel Macron lors de son déplacement à Calais le 16 janvier (voir notre article ci-dessous du même jour)."

"Aujourd'hui, le philosophe Mark Alizart appelle à considérer les catastrophes, sanitaires et climatiques, comme des délits politiques, et à faire de l'écologie le sol commun d'une lutte pour la vie juste." [RDP du 08 avril 2020]

"C'est un échange sans filtre qui a eu lieu le 3 décembre à Rome entre le bras droit du pape, le cardinal secrétaire d'État Pietro Parolin, et quelques 200 entrepreneurs français venus en pèlerinage avec le « Voyage du bien commun ». Parmi les sujets abordés par de jeunes patrons qui ont interpellé le secrétaire d'État du Saint-Siège, la déchristianisation de la France et la présence de l'islam, l'accueil des migrants en Europe, ou encore les silences du pape François face aux critiques."

"En vue de la Journée internationale des migrants, la Commission des conférences épiscopales de l'Union européenne (COMECE) appelle l'UE et ses États membres à placer la dignité humaine et le bien commun au centre des futures négociations sur le Pacte européen sur la migration et l'asile récemment proposé. La déclaration, publiée le mercredi 16 décembre 2020, comprend des recommandations politiques élaborées par le groupe de travail de la COMECE sur la migration et l'asile."